명식은 계산된 것이지,
지어낸 것이 아닙니다.

바탕이 되는 역법

사주는 만세력을 바탕으로 하며, 달력상의 월이 아니라 절기를 기준으로 세웁니다. 월주는 절입일에 바뀌므로, 2월 4일에 태어난 분이 전월의 월주에 속할 수 있습니다.

연주와 월주는 출생 순간을 Asia/Shanghai 기준 시각으로 변환한 뒤 절기 경계를 판정합니다. 절기 경계에 가까운 출생일수록 특히 중요한 처리입니다.

진태양시 보정

진태양시 보정은 선택할 수 있는 실험 기능이며 기본값은 꺼짐입니다. 끈 상태에서는 기록된 표준시 시각을 그대로 사용해 명식을 계산합니다.

사용자가 직접 켠 경우에만 두 가지를 보정합니다. 경도와 표준시 중심 자오선의 차이, 그리고 지구 자전축 기울기와 타원 궤도에서 오는 균시차입니다.

저희는 정확한 출생지를 여쭙지 않으므로, 선택하신 시간대를 대표하는 경도를 사용합니다. Asia/Seoul은 서울의 경도로 읽습니다. 같은 시간대라도 다른 지역에서 태어나셨다면 몇 분의 오차가 생깁니다. 부산은 서울과 태양시로 약 8분 차이가 납니다.

서울이 UTC+9를 쓰는 경우 경도 보정분은 약 −32분입니다. 균시차는 고정된 ±4분이 아니라, 현재의 천문 근사식에서 계절에 따라 대략 −14분부터 +16분까지 변하므로 총 보정분도 출생일에 따라 달라집니다.

선택 적용할 때는 근사 보정이 무엇을 움직일 수 있는지 알아야 합니다. 시주 또는 자정 경계에서는 시주가 바뀌거나 태양시 날짜가 전날로 넘어가 일주와 일간도 달라질 수 있습니다. 결과에는 실제 적용 여부와 사용한 보정분을 기록합니다.

하루의 시작을 어디로 보는가

전통에서 가장 논쟁이 많은 규칙이므로 저희 선택을 분명히 밝힙니다. 자시는 23시에 시작하되, 일주는 자정에 바뀝니다.

즉 23시 30분 출생은 자시에 속하되 일주는 현지 달력의 당일 것을 씁니다. 일주까지 23시에 넘기는 유파도 있습니다. 어느 쪽이 틀린 것이 아니라 계통이 다른 것이며, 23시부터 자정 사이 출생은 다른 방식으로 계산하면 저희 결과와 달라집니다.

대운과 세운

대운은 연간의 음양과 성별에 따라 순행 또는 역행합니다. 양남·음녀는 순행, 그 밖은 역행입니다. 시작 나이는 인접 절기까지의 거리를 전통적인 삼일일년(三日一年) 비율로 환산해 구합니다.

세운은 일간과의 관계로 읽으며, 신년운세는 달력상의 월이 아니라 절기로 나눈 열두 달로 한 해를 봅니다.

오행을 세는 방법

화면의 오행 균형은 겉으로 드러난 천간과 지지에 각각 2, 지지 속 지장간에 각각 1의 가중치를 줍니다. 계절 지원은 이 백분율에 더하지 않습니다. 십신은 일간과 다른 천간·지장간의 오행 및 음양 관계로 도출합니다.

별도의 베타 지원도는 비겁·인성에 해당하는 직접 지원, 계절 지원, 지지의 뿌리를 합산해 일간의 지원 정도를 ‘낮음·균형·높음’으로 구분합니다. 부족한 두 오행은 균형 후보로만 제시하며, 확정 용신으로 단정하지 않습니다.

전화번호 순위를 매기는 방법

한국·일본 휴대전화 형식은 보통 사용자가 고르는 가운데 네 자리를 읽고, 그 밖의 형식은 마지막 네 자리를 읽습니다. 1·2는 목, 3·4는 화, 5·6은 토, 7·8은 금, 9·0은 수로 대응합니다.

명식의 일간 지원도에 따라 보탤 오행과 이미 과한 오행을 정합니다. 각 후보는 50점에서 시작해 오행 적합도, 이웃한 숫자의 상생·상극 흐름, 한 오행으로 몰린 정도에 가중치를 더하거나 빼고 6~96점 범위로 제한합니다. 동점이면 오행이 더 고르게 퍼지고 흐름이 부드러운 번호를 앞에 둡니다. 재미와 성찰을 위한 공개 베타 순위이며, 번호가 사건을 만든다는 주장이 아닙니다.

공망(空亡) — 짝이 없는 지지

천간 열 개와 지지 열두 개가 맞물리면 열 개씩 묶일 때마다 지지 두 개가 짝을 못 찾습니다. 그 둘이 그 순(旬)의 공망입니다. 갑자순은 술·해, 갑술순은 신·유, 이렇게 여섯 순이 돌아갑니다. 일본에서는 같은 것을 공망(空亡) 또는 천중살(天中殺)이라 부릅니다.

저희는 일주를 기준으로 봅니다. 년주 기준도 전통적으로 쓰이며 그렇게 보는 분들도 있습니다. 일주를 택한 이유는 그 자리가 곧 나 자신이고, 개인 풀이가 묻는 것이 바로 그것이기 때문입니다. 두 기둥이 서로 다른 순에 있는 명식이라면 년주 기준으로 본 결과와 저희 결과가 달라집니다.

저희는 공망을 상실로 쓰지 않습니다. 전통에서는 흔히 「비었다」거나 「헛되이 없어진다」로 가르치지만, 그 말을 그대로 옮기는 유료 풀이는 두려움을 파는 일입니다. 저희 풀이에서 공망에 놓인 기둥은 바깥의 통상적인 잣대가 무르게 닿는 자리이며, 만족을 그 일 자체에서 찾게 되는 영역을 뜻합니다. 공망에 걸린 기둥이 없으면 없다고 보고하지 않고 아무 말도 하지 않습니다.

십이운성(十二運星) — 그리고 저희가 따르는 유파

십이운성은 한 사람의 일생을 빌려 옵니다. 배고 기르고 태어나 관을 쓰고 자리에 앉아 절정에 이르렀다가, 기울고 물러나 갈무리되는 열두 단계입니다. 이 열두 단계로 내 일간이 명식의 각 지지를 만났을 때 어느 자리에 서 있는지를 봅니다. 천간마다 장생(長生) 자리가 정해져 있고, 거기서부터 지지를 돌며 열두 단계를 밟습니다.

유파가 갈리는 지점은 음간입니다. 음양순역(陰陽順逆)에서는 양간이 순행하고 음간은 자기 장생에서 역행합니다. 갑은 해에서 시작해 순행하고, 을은 오에서 시작해 역행합니다. 양포태(陽胞胎)에서는 음간에 따로 주기가 없고 짝이 되는 양간의 표를 그대로 씁니다. 일간이 음간이면 두 유파의 답은 열두 지지 전부에서 갈립니다.

저희는 음양순역을 씁니다. 이유는 이론이 아니라 보시는 분 쪽에 있습니다. 한국 만세력과 일본 사주 자료가 인쇄해 온 표가 이것이므로, 다른 앱과 맞춰 보실 때 같은 답이 나와야 합니다. 일간이 음간이신 경우에는 풀이 안에서 다른 유파는 어느 단계로 읽는지를 한 마디로 함께 밝힙니다.

개인 사주는 타고난 네 지지 위에서 봅니다. 신년운세는 지금 지나가는 지지 위에서 봅니다. 현재 대운, 그 해 자체, 그리고 절기로 나눈 열두 달 각각입니다. 두 상품의 차이가 여기서 갈립니다. 하나는 내가 어디에 서 있는지를 묻고, 다른 하나는 올해 무엇을 딛고 서는지를 묻습니다.

열두 단계 중 넷은 병·사·묘·절이라는 이름을 달고 있습니다. 저희는 이것을 흉조로 쓰지 않습니다. 순화가 아니라 원래 그런 뜻이 아니기 때문입니다. 단계가 말하는 것은 그 지지 위에서 일간이 딛고 선 발판의 정도이지, 사람에게 일어날 일이 아닙니다. 쓸 데가 없는 제왕은 오히려 양보다 살기 어렵습니다.

명식을 읽는 무료 도구들

행운의 색: 오방색은 전통이 정해 둔 것입니다 — 목은 청, 화는 적, 토는 황, 금은 백, 수는 흑. 명식이 균형을 위해 기대는 오행을 찾아 그 기운을 지닌 색을 보여 드립니다. 요즘 쓰는 어떤 색조가 어느 오방색에 속하는지는 저희 판단이며, 코드에 그대로 적어 두었습니다.

행운의 요일: 일곱 요일 중 다섯은 오행 그 자체인 다섯 행성에서 이름을 얻었습니다 — 화성·수성·목성·금성·토성. 명식이 기대는 오행에는 이미 요일이 있습니다. 일요일과 월요일은 해와 달이라 오행에 들지 않으므로 답이 될 수 없고, 화면에서 그 이유를 함께 말씀드립니다.

오늘의 운세: 그날의 간지를 명식 위에 얹되, 하루를 명식 여덟 글자에 대해 두 글자 몫으로 셉니다. 이 비율 하나는 저희가 정한 것이고 코드에 natal-8-daily-2-beta로 밝혀 두었습니다. 그렇게 얹은 뒤 가장 옅어진 오행이 그날 필요한 기운이며, 거기서 색과 숫자와 방향이 나옵니다. 간지가 바뀌면 답도 바뀝니다.

손 없는 날은 명식 풀이가 아닙니다. 음력 날짜 끝자리가 9나 0인 날이라는 규칙이며, 누구에게나 같은 답입니다. 그래서 계산이 아니라 전통 자료로 표시합니다.